Quel talent ce Lucien ! Un vrai systémicien. Lisez et s'il vous plait faites lui part de votre ressenti. Le territoire qui défie la carte ! Quand je pense que je n'ai pas inventé la formule, j'en deviendrais jaloux si.....

Petite remarque: J'ai "causé" avec le bloc identitaire. Ce n'est pas exact que ce mouvement croit impossible l'intégration. Il va seulement plus loin, il parle d'assimilation, mais à mon sens, il lui faudra lui aussi accepter l'intégration "individuelle". C'est trop tard pour l'assimilation; il aurait fallut éduquer et socialiser autour de nos coutumes, nos lois et nos codes sociaux dès 1973 au moment de l'incroyable "regroupement familial ".

L'évolution de notre carte mentale, de nos représentations du territoire,  et l'adaptation aux réalités construites du terrain, sont une nécessité si nous voulons rassembler sur l'essentiel. S'enrichir de ses différences, surtout si elles préservent un essentiel commun, ce n'est pas renoncer à ce que l'on est, bien au contraire.

C'est nécessaire si nous ne voulons pas que la "carte islamiste" devienne un jour notre territoire. Tel est l'enjeu, à ne pas perdre de vue une seule seconde !

§

Nous assistons à un tel surge moral et politique en Belgique, aux USA, en Hollande, aujourd'hui en France, qu'il commence à faire peur à certaines grosses huiles ; même un ex-conseiller de Bush, Karl Rove, hurle avec les loups, moules bien accrochées à leur rocher de moins en moins haut placé tant le désir de tourner la page des discours niais devient irrésistible. Nos élites sont si écoeurées de voir le territoire défier la carte, entrer en résilience alors que le peuple a toujours été déclaré dominé, manipulé (les caves se rebiffent) qu'elles se hâtent de classer à "l'ultra droite" tout discours refusant d'avaliser le leur, qu'elles chantent sur tous les tons, tel Néron, du haut des tribunes médiatiques tandis que Rome brûle.

Classent-elles d'ultra droite les mêmes refus en matière de moeurs, ou en matière de comportements "culinaires", lorsqu'ils sont musulmans ? Non, bien sûr, de tels refus seront respectés car mis immédiatement sur le compte de la différence de culture, que l'on se gardera bien de classifier comme rétrograde (sauf s'il s'agit de lapidation néanmoins), ce qui est là proprement méprisant en réalité puisque nos élites préfèrent s'en prendre aux personnes qu'elles pensent toucher, culpabiliser, avec leur sermon,  ces personnes étant de même culture, alors que "l'autre", le musulman, sera celui avec qui l'on ne polémique pas; pourtant, il pourrait lui aussi "progresser" grâce à la critique, sauf que son discours ne compte pas. Il se comptabilise seulement comme auxiliaire potentiel.

Mais oublions ceux qui s'effacent déjà du sable du temps.

Observons que si certains Flamands de plus en plus nombreux veulent entrer en scission c'est bien parce qu'ils refusent de croire qu'ils doivent être les seuls à "progresser" alors que certains musulmans ont le droit, eux, de régresser vers l'islam des débuts. Laissez-nous tranquilles clament-ils, pourquoi les monuments seraient les seuls à être protégés ? Il est vrai néanmoins qu'ils le sont de plus en plus difficilement tant l'idée de brassage éclectique veut s'imposer y compris au Château de Versailles en empêchant que celui-ci soit appréhendé en tant que tel comme cisèlement et joyau d'un moment du monde au lieu d'être ravalé à l'état de décorum pour des ego en mal de turpitude.

Nos élites ne comprennent pas que malgré l'insulte (réac, néoréac, raciste, phobique) qu'il s'agit réellement d'un mouvement de fond secouant des populations occidentales cherchant non pas à s'enfermer mais à rectifier la trajectoire des années 60 accaparée par les pirates nihilistes du post léninisme soixante-huitard, il ne faut pas confondre 60 et 68, voire mai et juin 68, tout comme l'on ne peut confondre le 4 août 1789 et le 10 août 1792. De même ne confondons pas intégration pluraliste et assimilation jacobine. Car, et ce contrairement à ce que pense le Bloc Identitaire, il est possible d'intégrer des populations diverses, même extra-européenne, à partir du moment où celles-ci ne sont pas acceptées en tant qu'ethnies mais individus qui cherchent à s'insérer dans le particulier sans amoindrir leur singularité.

En ce sens la force des tea parties tient précisément dans leur attachement viscéral à la Constitution américaine cette carte devenue territoire, au lieu de s'en tenir seulement à la terre et aux morts. L'erreur fondamentale du barressisme, tout comme du nazisme et du communisme fut de croire qu'il s'agit de purifier ou de préserver celle-ci jusqu'au plus profond de la sensibilité en écartant ce qui ne sent pas comme soi (dans tous les sens du terme sentir).

Il faut lire alors ainsi la façon dont un Heidegger à la suite de Lénine s'oppose violemment à toute pensée distinguant théologie et politique parce qu'il prétend créer un même corps organiquement homogène et susceptible de fonctionner comme une phalange spartiate et ce au plus profond du corps propre. Le mouvement des tea parties n'a rien à voir avec cette métaphysique de la finitude volontaire puisque cette dernière n'est que temporelle alors que l'énergie de l'esprit humain reste infinie, néguentropique, c'est la bonne nouvelle, ce qui implique de pouvoir peser sur le cours du monde, tout n'est pas encore joué, même si la carte façonnée par nos élites (non seulement en perte de vitesse mais qui sont en train de s'effondrer sur nous) prétend être la seule jouable.

Résistance Républicaine pourrait jouer ce rôle de catalyseur brassant divers courants mais unis par le même souffle celui de l'âme française, conscience universelle d'une telle tâche faramineuse. Organisons des banquets, mais dans lesquels le vin et le whisky (la vodka aussi) auront toute leur place au lieu du seul thé. Il est, après tout, peut-être encore temps.

lucien.oulahbib@free.fr

0664944909

http://lucien.samir.free.fr/biographie/index.html

Un ami internaute m'a "dit" récemment: "C'est quoi "ton" IESE et surtout à quoi çà peut bien servir !

J'ai retrouvé un texte qui date d'un an, mais qui, à mon sens, est toujours et de plus en plus d'actualité. A l'époque, c'était mal vu. Les "bien pensants" ne pouvaient pas concevoir cette forme "raciste, dirigiste, et réactionnaire" d'éducation et de socialisation. On me faisait remarquer que l'éducation était devenue multiculturelle, diverse et que les primo arrivants devaient conserver leur valeurs et leurs cultures, à nous de nous en enrichir car c'était comme des diamants que s'insèrent sur une bague et leur donnent une valeur nouvelle: une chance pour la France quoi !

Bref, nous n'avons pas fait école. Mais à présent ?

Si vous avez des questions ?

Francis NERI

Président de l'IESE

http://semanticien.blogspirit.com

Approche systémique de l'IESE

Institut Européen de Socialisation et d'Education

1) Les chemins de l'avenir

Nous prétendons que la réalité n'est pas une somme de faits, aussi vrais soient-ils !

Si l'on change ses représentations, on modifie la réalité.

Nous nous engageons à interroger les représentations et figures qu'a pu prendre la singularité dans la pensée occidentale et à devenir « singulier »

Nous utilisons l'approche systémique pour traiter les problématiques rencontrées aux différents niveaux de réalité :

Nous voulons traiter "essentiellement" de la réalité à travers le temps et l'espace, ou plutôt de la représentation que chacun se fait de la réalité....et l'on voit ce que cela peut produire dans un temps « linéaire ». Nous rappellerons ci-dessous ce qu'il faut entendre par « appréhender la notion de niveaux de réalités » :

1) Au premier niveau "physique" est la réalité objectale nécessaire et insuffisante des êtres, faits et objets repérables, observables, quantifiables et mesurables directement par tous (pour peu qu'ils le veuillent).

2) Au deuxième niveau "social" est la réalité psychique imaginaire des significations et valeurs conférées aux éléments et systèmes de la réalité objectale précédente. Ainsi, un "fait" ne devient évènement que par ses effets et répercussions dans l'esprit  des personnes. C'est ainsi qu'un petit groupe d'hommes peut déterminer la « réalité » et l'imposer à un ensemble plus vaste. C'est en quoi il faut prendre au sérieux le « péril islamiste ».

Lorsque tout est oublié, il n'y a plus d'évènement, seulement un fait enregistré dans quelques archives.

Pour qu'un fait devienne réalité il faut le faire vivre. Nous aimons notre pays, nos valeurs, notre culture, notre civilisation, alors nous allons faire vivre sur le terrain, les évènements, les attitudes, les comportements, les pratiques que nous voulons rendre réels et qui contribuent à leur pérennité.... !

3) Au troisième niveau "culturel" est la réalité symbolique des croyances et règles qui orientent et délimitent les significations et valeurs possibles des parties de la réalité objectale. Ainsi se révèle la relativité du bien et du mal, du normal et du pathologique, du beau et du laid, du juste et de l'injuste, du vrai et du faux.

Il y a d'autres niveaux de "réalité", mais nous ne pouvons nous y aventurer sans avoir évolué aux niveaux précédents.

2) Finalité de l'IESE

L'énergie la mieux partagée dans le monde, c'est l'énergie personnelle que chaque individu doit apprendre à contrôler, maîtriser et réguler, pour atteindre la conscience de sa liberté, la nature de son individualité et sa capacité à se reconnaître dans un groupe qui lui ressemble.

Chaque individu doit se former pour résister et lutter contre la captation et le dévoiement de cette énergie par une forme de marchandisation et de mondialisation qui le conditionne à ne plus être un Homme, mais un produit de consommation.

3) Objectifs :

Un des objectifs essentiels de l'IESE est de réintroduire dans la société européenne et de culture occidentale des outils sociaux conviviaux que l'on substitue à des outils industriels, économiques, financiers dépassés, inefficaces et dangereux.

Cet objectif peut être atteint non pas par une « révolution » mais par une évolution de l'éducation et de la socialisation à partir d'attitudes, de comportements et de pratiques sociales conformes à nos valeurs et cultures qui depuis plus de 2000 ans structurent notre réalité quotidienne.

Toute culture est basée sur des valeurs. Les nôtres ont prétention à l'universalité :

• la liberté de disposer de son énergie personnelle et de la contrôler,
• l'égalité des droits et des devoirs entre citoyens responsables et conscients de la nécessité d'un consensus social basée sur la justice sociale,
• la fraternité entre ces mêmes citoyens qui reconnaissent leur interdépendance,
• la laïcité qui permet à chacun d'exprimer ses choix personnels, en particulier cultuels, dans l'intimité de la sphère privée et celle des institutions communautaires,
• la sécurité des personnes et des biens sans laquelle il n'est pas de société possible.

Soit cinq pôles qui sont  appréhendés par l'approche systémique.

4) Le projet : « De l'école au projet et du projet à la réalisation »

Un projet éducatif et socialisant à mettre en œuvre sur le terrain et qui veut donner sens à un ensemble intégré : social, familial et scolaire. Les trois pôles représentatifs de l'éducation et de la socialisation.

Les acteurs de ces pôles devront faire en sorte que notre jeunesse soit structurée par des valeurs d'autant plus respectées qu'ils sauront eux-mêmes les assumer et les mettre en œuvre pour leur propre compte, avec exemplarité.

5) Les moyens :

Le projet IESE est axé sur le long terme car il parie sur la modification par l'éducation et la socialisation des attitudes et des comportements sociaux.  Ce qui n'est pas une mince affaire dans l'état actuel de déliquescence de l'école, de la famille et de la société

C'est un projet de plateforme qui veut donner sens et réalité structurante à un ensemble social, familial et scolaire : Les trois pôles de l'éducation et de la socialisation.

L'idée est de développer une culture commune de l'éducation et de la socialisation chez les participants, de mutualiser nos ressources également, surtout en ces temps de rigueur. Ce qu'une structure ne pourra obtenir par elle-même, elle s'entendra donc avec une organisation soeur pour le partager: ici, un spécialiste de l'orient, de l'écologie, de la mondialisation libérale, de la démographie, des neurosciences, des nanotechnologies, là un expert en informatique ou encore un groupe spécialisé dans l'organisation de manifestations... etc. Plus personne ne bricolera dans son coin. Cette plateforme de formation aux pratiques sociales actives va démultiplier nos capacités, en favorisant, à terme, les passerelles entre organismes, y compris les services d'état, police, justice, éducation.

L'IESE est entrée en résistance contre tout « formatage » idéologique, culturel ou cultuel qui serait en contradiction avec notre culture millénaire qu'il nous appartient de faire évoluer si nécessaire.

Sa plateforme de formation pour l'acculturation, l'éducation et la socialisation est opérationnelle. Rejoignez nous, il est grand temps de rendre à la France ce qu'elle ne cesse de nous donner généreusement depuis de si nombreuses années.

Le Président,

Francis NERI

Approche systémique (Wikipédia) : L'approche systémique parfois nommée analyse systémique est un champ interdisciplinaire relatif à l'étude d'objets dans leurs complexités. Pour tenter d'appréhender cet objet d'étude dans son environnement, dans son fonctionnement, dans ces mécanismes, dans ce qui n'apparaît pas en faisant la somme de ces parties, cette démarche vise par exemple à identifier :

§        la « finalité » du système,

§        les niveaux d'organisation,

§        les états stables possibles,

§        les échanges entre les parties,

§        les facteurs d'équilibre et de déséquilibre

§        les boucles logiques et leur dynamique, etc..

La cause semble entendue, le monde est en crise car nous serions incapable de régulation et de contrôle. Incapables de désarmer la bombe démographique et stabiliser la consommation pour préserver l'avenir ainsi que le reste d'espace vital et de liberté.

J'avoue avoir été quelque peu désespéré par l'impuissance première de notre agir personnel et collectif.

Et puis il s'est produit trois évènements majeurs qu'en systémicien qui se respecte, je me suis empressé de relier, après les avoir distingué d'une foule d'autres peut être aussi signifiants, mais moins médiatisés.

Le premier, dans l'ordre de leur apparition, c'est la « flottille » pour Gaza. Le second, l'interdiction du « saucisson pinard »et le dernier c'est le naufrage de l'équipe de France.

Une fois les évènements appréhendés, il faut les relier, démêler les relations et les rétroactions, bref analyser pour comprendre, situer dans le temps, l'espace, le contexte et l'imaginaire des hommes afin d'avoir une chance d'agir au mieux, dans la transparence du regard, le sourire attentif et la douceur des gestes.

Je ne vais pas commenter séparément ces trois évènements. Sur « Riposte laïque » et ailleurs d'autres l'ont fait avec talent et souvent avec pertinence, selon moi.

Je veux juste souligner une « tonalité » une brèche ouverte dans la dureté et la complexité des temps présents et à venir.

Cette brèche, Riposte laïque l'a ouverte et croyez moi elle n'est pas prête de se refermer, bien au contraire elle va s'élargir, car bientôt des millions d'individus viendront s'attaquer au mur de la haine et le feront tomber.

Des millions d'individus qui auront compris que l'énergie la mieux partagée dans le monde c'est celle des personnes qui peuvent la contrôler et qu'avec elle, les murs tomberont.

Ivan Illich disait : «  Si nous voulons pouvoir dire quelque chose du monde futur, dessiner les contours d'une société à venir qui ne soit pas hyper-industrielle, il faut reconnaître l'existence d'échelles et de limites naturelles. Passé un certain seuil, la société devient une prison »

Il rappelait encore que l'espoir résidait dans notre capacité à construire ou reconstruire un « outil convivial et frugal » qui soit au service de la personne intégrée à la collectivité.

Si vous avez vu à quel point la joie et l'équilibre était visible sur les visages des participants de l'apéro interdit du 18 juin et bien vous aurez compris que la « reconstruction conviviale » est en route et qu'aucun fanatique de quelque bord qu'il soit ne pourra la contenir, la dévoyer, la retarder.

Regarder les visages des joueurs de l'équipe de France, des mollahs de l'extrême et comparez.

Bonne route et longue vie à Riposte laïque

La convivialité : Ivan Illich