L'égrégore est un concept ésotérique désignant une entité psychique ou une « forme-pensée » collective qui émerge des pensées, émotions et intentions partagées par un groupe d'individus. Il ne s'agit pas d'une entité physique, mais d'une force énergétique qui prend vie et peut influencer le groupe qui l'a créé. 

Origine du mot
Le terme « égrégore » est issu du grec ancien egrēgoros, qui signifie « veilleur ». On le retrouve également dans d'anciens textes religieux, comme le Livre d'Hénoch, pour désigner des « veilleurs » ou anges déchus. 

Fonctionnement et caractéristiques

• Création collective : Un égrégore se forme lorsque les membres d'un groupe, qu'il s'agisse d'une famille, d'une organisation, d'une religion ou d'une nation, partagent un but, une croyance ou des émotions communes.
• Influence mutuelle : Il existe une relation symbiotique entre l'égrégore et le groupe. L'entité se nourrit de l'énergie psychique de ses membres, et en retour, elle peut influencer leurs pensées et comportements.
• Pouvoir et évolution : Sa puissance dépend de l'intensité et de la constance de l'énergie qui l'alimente. Il peut grandir et évoluer avec le temps, mais peut aussi mourir s'il n'est plus alimenté par la croyance collective.
• Nature double : Un égrégore peut avoir une influence à la fois bénéfique et maléfique, selon les intentions du groupe qui l'a créé.
• Exemples : Un égrégore peut se manifester à travers l'esprit d'une équipe sportive, une idéologie politique, une divinité religieuse, ou même une marque commerciale.
  On peut également percevoir l'influence des égrégores dans certains lieux imprégnés d'une atmosphère particulière, comme une église ou un temple.  ..

29 mai 2023 — L'Étymologie Le mot "égrégore" provient du grec egrégoroi, qui signifie "veilleurs".

La Oumma est un égrégore puissant, comment créer un égrégore capable de s'opposer à elle ?

Réflexion Synthèse…

Aborder la question de la création d'un "égrégore" pour s'opposer à un autre, en l'occurrence la Oumma, est problématique à plusieurs égards.

Dangers des égrégores opposés

• Encouragement de la division et de la haine : La création d'un égrégore qui se définit en opposition à une communauté entière, comme la Oumma, alimente les divisions, la haine et l'intolérance. Cela peut conduire à un discours de haine, à la stigmatisation et à la discrimination.
• Risque de violence : L'extrémisme idéologique, qu'il soit politique ou religieux, peut encourager la violence pour atteindre ses objectifs.
  La création de forces antagonistes, surtout si elles sont fondées sur une idéologie violente, peut mener à des affrontements et à du terrorisme.
• Conséquences psychologiques néfastes : L'implication dans de telles dynamiques peut causer des troubles psychologiques, de l'anxiété et de la dépression aux membres du groupe.
• Utilisation abusive de concepts spirituels : Le concept d'égrégore, issu de l'ésotérisme, est souvent interprété de manière abusive pour justifier des actions nuisibles. L'idée de "guerre des égrégores" est une interprétation dangereuse et erronée des enseignements spirituels.

L'égrégore de la Oumma

• Diversité : La Oumma n'est pas un bloc monolithique mais une communauté diversifiée de milliards d'individus partageant la foi musulmane. Réduire la Oumma à un égrégore uniforme et malveillant est une généralisation dangereuse.
• Force du lien spirituel : L'égrégore de la Oumma est nourri par la foi, le rituel, le sacrifice et la dévotion de ses membres. Un tel égrégore ne peut être défait par une force négative.

Alternative au conflit
Au lieu de chercher à créer une entité antagoniste, une approche plus constructive consiste à se concentrer sur l'éveil personnel et le développement spirituel.

• Le moi psychique : Selon certains enseignements spirituels, la meilleure façon de se libérer des influences extérieures est de se connecter au moi psychique.
• Développement d'un égrégore positif : On peut aussi créer un égrégore basé sur des valeurs positives comme la tolérance, l'amour, l'unité, le dialogue interreligieux et la paix. Un tel égrégore peut avoir un effet bénéfique en encourageant le respect et la compréhension mutuelle entre les peuples.

Les réponses de l'IA peuvent contenir des erreurs. En savoir plus

A ce propos, il n'est pas inutile de rappeler ceux d'André Malraux, que certain ici connaissent très bien: André Malraux (le 3 juin 1956, paru dans l'hebdomadaire américain Time) :

« C’est le grand phénomène de notre époque que la violence de la poussée islamique. Sous-estimée par la plupart de nos contemporains, cette montée de l’islam est analogiquement comparable aux débuts du communisme du temps de Lénine.

Les conséquences de ce phénomène sont encore imprévisibles. À l’origine de la révolution marxiste, on croyait pouvoir endiguer le courant par des solutions partielles. Ni le christianisme, ni les organisations patronales ou ouvrières n’ont trouvé la réponse. De même aujourd’hui, le monde occidental ne semble guère préparé à affronter le problème de l’islam. En théorie, la solution paraît d’ailleurs extrêmement difficile.

Peut-être serait-elle possible en pratique si, pour nous borner à l’aspect français de la question, celle-ci était pensée et appliquée par un véritable homme d’État. Les données actuelles du problème portent à croire que des formes variées de dictature musulmane vont s’établir successivement à travers le monde arabe.

Quand je dis “musulmane” je pense moins aux structures religieuses qu’aux structures temporelles découlant de la doctrine de Mahomet. Peut-être des solutions partielles auraient-elles suffi à endiguer le courant de l’islam, si elles avaient été appliquées à temps.

Actuellement, il est trop tard !

Les “misérables” ont d’ailleurs peu à perdre. Ils préféreront conserver leur misère à l’intérieur d’une communauté musulmane. Leur sort sans doute restera inchangé. Nous avons d'eux une conception trop occidentale. Aux bienfaits que nous prétendons pouvoir leur apporter, ils préféreront l’avenir de leur race. (Note: Nous dirions aujourd'hui l'avenir de la Oumma)

L’Afrique noire ne restera pas longtemps insensible à ce processus. Tout ce que nous pouvons faire, c’est prendre conscience de la gravité du phénomène et tenter d’en retarder l’évolution ».

Yves Chauvel

30 09 21