Elle aurait 140 ans !

Pour le 140e anniversaire de la troisième République, le 4 septembre 2010, rassemblons-nous à Paris, Bordeaux, Toulouse... et Strasbourg si possible, pour un apéritif républicain et laïque qui témoigne de notre volonté que la loi républicaine élaborée par tous demeure au-dessus de toute autre loi, religieuse ou coutumière.

L'ennemie de la République est la charia, l'ensemble des préceptes islamiques, car elle refuse la démocratie, l'égalité homme-femme, les libertés de penser, de croire ou de ne pas croire, le droit au blasphème... Bref, la charia, qui est l'application stricte pour tout musulman de la loi coranique, s'oppose totalement aux valeurs universelles que les Lumières et la révolution française ont apportées à la France et à de nombreuses nations du monde entier et qui ont abouti, entre autres, à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. 

On rappellera au passage que même la Cour européenne des droits de l'homme a par deux fois estimé que "la charia est incompatible avec les valeurs universelles des sociétés modernes": une première fois dans un arrêt qui légitime l'interdiction du voile islamique, une deuxième fois par un arrêt qui légitime la dissolution d'un parti politique turc qui prônait l'instauration de la charia.

Nous demandons donc la dissolution de tous les partis, associations et organismes qui promeuvent la charia et nous demandons au Conseil français du culte musulman de condamner la dite charia.

Que chacun apporte son pique-nique, constitué de produits du terroir français, et son bonnet phrygien ; des moyens d'agir pour obtenir ce que nous voulons seront envisagés lors de cette rencontre festive et militante. 

Les lieux et horaires précis seront indiqués ultérieurement. 

Vous pouvez signaler que vous participerez à la manifestation en vous inscrivant sur le groupe facebook créé à cet effet et sur la messagerie de Résistance républicaine (s'il y a suffisamment de demandes pour d'autres villes, il n'est pas exclu que des comités locaux de Résistance républicaine puissent proposer cet apéritif ailleurs qu'à Paris, Bordeaux et Toulouse, à chacun de s'inscrire en précisant la ville où il compte ou espère participer). 

Tous ceux qui veulent se joindre à Résistance républicaine sont les bienvenus, particuliers ou associations, à condition qu'il n'y ait pas d'autre drapeau que le drapeau français et aucun signe, objet, slogan, banderole... revendiquant une appartenance ou une idéologie politique. Nous nous rassemblerons au nom de la République avec un seul mot d'ordre "non à la charia".

Association organisatrice : Résistance républicaine

Bonjour,

Gérard nous a rédigé un texte comme lui seul sait les faire. Il y a des écologistes dont il est juste de diffuser les écrits ! Rien à voir avec Noël Mameire, José Bové ou Daniel Cohn Bendit...et j'en oublie !

Bien à vous

Francis NERI

Les Résistants et les Résignés.

Ils sont nombreux à commémorer et célébrer les révolutions qu'ils n'auraient pas faites, les résistances qu'ils auraient combattues, les rebelles qu'ils auraient condamnés. Les soumis du jour aiment se parer des gloires du passé pour faire oublier qu'ils eussent été,par leur conformisme et leur conservatisme, dans le camp de la féodalité, de la lâche acceptation des injustices et de l'ordre établi.

N'en déplaise à l'orgueil humain, la société abrite davantage de Maurice PAPON, serviteurs zélés, que de Jean MOULIN, insurgés généreux.   Commémorer, célébrer, vénérer ne servent à rien lorsque les leçons de l'Histoire ne fécondent pas le présent.

Quelles sont les révolutions à faire ?  Où est la Résistance d'ici et maintenant ?  Quelle tyrannie, quelle barbarie à combattre et à abattre ?

Il n'en manque pas mais comme hier, comme toujours, les hommes d'ordre, les peuples soumis, les parasites complices feignent d'ignorer l'inacceptable.

Le tyran actuel dicte sa loi, non pas seulement en Germanie, mais partout sur la planète.   Il détruit la nature, la biodiversité, torture les animaux et avilit les hommes, les exploite et leur impose la « flexibilité », « les sacrifices », les « efforts », l'abandon des « droits acquis », les  privant de toute perspective collective pour mieux les posséder.

Le tyran méconnaît la démocratie. Il se moque des élections, des choix des peuples, imposant aux gouvernants de pure apparence ses volontés, puisqu'il est le seul maître et ne tolère aucune déviation.   La souveraineté lui appartient et les peuples peuvent bien élire des conservateurs dociles et enthousiastes à obéir ou des socialistes résignés, c'est lui qui gouverne impérieux, arrogant, dominateur, comme ne le fut jamais aucun tyran avant lui.

Certes, il reste quelques hommes éveillés et conscients, des héros résolus qui pourraient abattre à la bombe ou au fusil ce tyran cruel, prévaricateur, corrupteur.

Mais, il ne craint ni la machine infernale de l'anarchiste, ni un attentat du type 20 juillet 1944.

Le tyran n'est pas Français, Allemand, Américain et pas même Chinois ou Indien bien que ces peuples plus et mieux que d'autres célèbrent désormais son culte.

Car, ce tyran se nomme le Marché. Lorsque Charles de GAULLE affirmait que « la politique de la France  ne se faisait pas à la corbeille », peut-être redoutait-il qu'un jour prochain la politique du monde entier se ferait selon les caprices et les intérêts de l'argent.

Pour distraire le petit peuple victime, les serviteurs du maître l'amusent, ces jours-ci, avec de faux scandales : le salaire des ministres.

La manœuvre est pitoyable.   Un ministre gagne vingt fois moins que les voleurs et les escrocs qui pillent la terre, assassinent la Nature, spéculent contre les droits sociaux .

Mais, la technique du fumigène populiste est une vieille recette qui marche toujours.   En dénonçant de faux privilèges, les serviteurs du système protègent leurs commettants qui ne gagnent pas 13000 Euros par mois, ce qu'ils considèreraient comme une misère !   Après 65 ans de « croissance continue », les maîtres du système appellent le peuple européen aux régressions, ce qui signe l'échec de leur politique.

Une rupture radicale permettra de substituer un progrès qualitatif à un toujours plus de profits, de nuisances, de destructions.

Décroissons quantitativement pour offrir à chacun des conditions de vie matérielles et morales toujours plus dignes !

Proclamons les droits du vivant contre les privilèges de l'argent, contre les superstitions  anesthésiantes, contre les dogmes du productivisme pour substituer à l'ordre dégradant et nocif du Marché, le nouvel ordre écologiste : l'arbre, l'animal et l'homme réconciliés.

La Révolution biocentriste sera notre nouvel horizon, notre issue de secours, l'alternative au naufrage éthique de la société de l'exploitation.

Gérard  CHAROLLOIS

Un ami internaute m'a "dit" récemment: "C'est quoi "ton" IESE et surtout à quoi çà peut bien servir !

J'ai retrouvé un texte qui date d'un an, mais qui, à mon sens, est toujours et de plus en plus d'actualité. A l'époque, c'était mal vu. Les "bien pensants" ne pouvaient pas concevoir cette forme "raciste, dirigiste, et réactionnaire" d'éducation et de socialisation. On me faisait remarquer que l'éducation était devenue multiculturelle, diverse et que les primo arrivants devaient conserver leur valeurs et leurs cultures, à nous de nous en enrichir car c'était comme des diamants que s'insèrent sur une bague et leur donnent une valeur nouvelle: une chance pour la France quoi !

Bref, nous n'avons pas fait école. Mais à présent ?

Si vous avez des questions ?

Francis NERI

Président de l'IESE

http://semanticien.blogspirit.com

Approche systémique de l'IESE

Institut Européen de Socialisation et d'Education

1) Les chemins de l'avenir

Nous prétendons que la réalité n'est pas une somme de faits, aussi vrais soient-ils !

Si l'on change ses représentations, on modifie la réalité.

Nous nous engageons à interroger les représentations et figures qu'a pu prendre la singularité dans la pensée occidentale et à devenir « singulier »

Nous utilisons l'approche systémique pour traiter les problématiques rencontrées aux différents niveaux de réalité :

Nous voulons traiter "essentiellement" de la réalité à travers le temps et l'espace, ou plutôt de la représentation que chacun se fait de la réalité....et l'on voit ce que cela peut produire dans un temps « linéaire ». Nous rappellerons ci-dessous ce qu'il faut entendre par « appréhender la notion de niveaux de réalités » :

1) Au premier niveau "physique" est la réalité objectale nécessaire et insuffisante des êtres, faits et objets repérables, observables, quantifiables et mesurables directement par tous (pour peu qu'ils le veuillent).

2) Au deuxième niveau "social" est la réalité psychique imaginaire des significations et valeurs conférées aux éléments et systèmes de la réalité objectale précédente. Ainsi, un "fait" ne devient évènement que par ses effets et répercussions dans l'esprit  des personnes. C'est ainsi qu'un petit groupe d'hommes peut déterminer la « réalité » et l'imposer à un ensemble plus vaste. C'est en quoi il faut prendre au sérieux le « péril islamiste ».

Lorsque tout est oublié, il n'y a plus d'évènement, seulement un fait enregistré dans quelques archives.

Pour qu'un fait devienne réalité il faut le faire vivre. Nous aimons notre pays, nos valeurs, notre culture, notre civilisation, alors nous allons faire vivre sur le terrain, les évènements, les attitudes, les comportements, les pratiques que nous voulons rendre réels et qui contribuent à leur pérennité.... !

3) Au troisième niveau "culturel" est la réalité symbolique des croyances et règles qui orientent et délimitent les significations et valeurs possibles des parties de la réalité objectale. Ainsi se révèle la relativité du bien et du mal, du normal et du pathologique, du beau et du laid, du juste et de l'injuste, du vrai et du faux.

Il y a d'autres niveaux de "réalité", mais nous ne pouvons nous y aventurer sans avoir évolué aux niveaux précédents.

2) Finalité de l'IESE

L'énergie la mieux partagée dans le monde, c'est l'énergie personnelle que chaque individu doit apprendre à contrôler, maîtriser et réguler, pour atteindre la conscience de sa liberté, la nature de son individualité et sa capacité à se reconnaître dans un groupe qui lui ressemble.

Chaque individu doit se former pour résister et lutter contre la captation et le dévoiement de cette énergie par une forme de marchandisation et de mondialisation qui le conditionne à ne plus être un Homme, mais un produit de consommation.

3) Objectifs :

Un des objectifs essentiels de l'IESE est de réintroduire dans la société européenne et de culture occidentale des outils sociaux conviviaux que l'on substitue à des outils industriels, économiques, financiers dépassés, inefficaces et dangereux.

Cet objectif peut être atteint non pas par une « révolution » mais par une évolution de l'éducation et de la socialisation à partir d'attitudes, de comportements et de pratiques sociales conformes à nos valeurs et cultures qui depuis plus de 2000 ans structurent notre réalité quotidienne.

Toute culture est basée sur des valeurs. Les nôtres ont prétention à l'universalité :

• la liberté de disposer de son énergie personnelle et de la contrôler,
• l'égalité des droits et des devoirs entre citoyens responsables et conscients de la nécessité d'un consensus social basée sur la justice sociale,
• la fraternité entre ces mêmes citoyens qui reconnaissent leur interdépendance,
• la laïcité qui permet à chacun d'exprimer ses choix personnels, en particulier cultuels, dans l'intimité de la sphère privée et celle des institutions communautaires,
• la sécurité des personnes et des biens sans laquelle il n'est pas de société possible.

Soit cinq pôles qui sont  appréhendés par l'approche systémique.

4) Le projet : « De l'école au projet et du projet à la réalisation »

Un projet éducatif et socialisant à mettre en œuvre sur le terrain et qui veut donner sens à un ensemble intégré : social, familial et scolaire. Les trois pôles représentatifs de l'éducation et de la socialisation.

Les acteurs de ces pôles devront faire en sorte que notre jeunesse soit structurée par des valeurs d'autant plus respectées qu'ils sauront eux-mêmes les assumer et les mettre en œuvre pour leur propre compte, avec exemplarité.

5) Les moyens :

Le projet IESE est axé sur le long terme car il parie sur la modification par l'éducation et la socialisation des attitudes et des comportements sociaux.  Ce qui n'est pas une mince affaire dans l'état actuel de déliquescence de l'école, de la famille et de la société

C'est un projet de plateforme qui veut donner sens et réalité structurante à un ensemble social, familial et scolaire : Les trois pôles de l'éducation et de la socialisation.

L'idée est de développer une culture commune de l'éducation et de la socialisation chez les participants, de mutualiser nos ressources également, surtout en ces temps de rigueur. Ce qu'une structure ne pourra obtenir par elle-même, elle s'entendra donc avec une organisation soeur pour le partager: ici, un spécialiste de l'orient, de l'écologie, de la mondialisation libérale, de la démographie, des neurosciences, des nanotechnologies, là un expert en informatique ou encore un groupe spécialisé dans l'organisation de manifestations... etc. Plus personne ne bricolera dans son coin. Cette plateforme de formation aux pratiques sociales actives va démultiplier nos capacités, en favorisant, à terme, les passerelles entre organismes, y compris les services d'état, police, justice, éducation.

L'IESE est entrée en résistance contre tout « formatage » idéologique, culturel ou cultuel qui serait en contradiction avec notre culture millénaire qu'il nous appartient de faire évoluer si nécessaire.

Sa plateforme de formation pour l'acculturation, l'éducation et la socialisation est opérationnelle. Rejoignez nous, il est grand temps de rendre à la France ce qu'elle ne cesse de nous donner généreusement depuis de si nombreuses années.

Le Président,

Francis NERI

Approche systémique (Wikipédia) : L'approche systémique parfois nommée analyse systémique est un champ interdisciplinaire relatif à l'étude d'objets dans leurs complexités. Pour tenter d'appréhender cet objet d'étude dans son environnement, dans son fonctionnement, dans ces mécanismes, dans ce qui n'apparaît pas en faisant la somme de ces parties, cette démarche vise par exemple à identifier :

§        la « finalité » du système,

§        les niveaux d'organisation,

§        les états stables possibles,

§        les échanges entre les parties,

§        les facteurs d'équilibre et de déséquilibre

§        les boucles logiques et leur dynamique, etc..